游戏中便出现了最具代表性的一幕，黄眉向天命者提出质疑：
“既见为何不拜？
尽管黄眉嘲笑金蝉子的门徒，有的死去，有的逃走，全都是无用之物。
他在有意无意中与金蝉子进行比较，例如他所收的这几个弟子——“不空”、“不能”、“不净”、“不白”！
第二、
黄眉大王这次下凡的目的究竟是什么，难道他真想取代如来佛祖，成为未来佛吗？
要想弄明白整个事件的前因后果，我们必须从金蝉子被贬到人间之前开始说起，他们之间到底发生了什么呢？
依据《黑神话：悟空》中黄眉与天命者的交谈、弥勒佛与猪八戒与天命者的对话，以及黄眉坠入水面之后，在本章最后展示的动画。
金蝉子与黄眉大致是同时期进入佛门的，从时间上看，黄眉实际上是金蝉子的师兄。
金蝉子是如来佛祖的弟子，属于其门下的二徒；而黄眉则归于弥勒佛门下。
可以说，在书中和游戏中，弥勒佛的第二个徒弟并没有出现，因此我们可以暂时将黄眉视为弥勒佛的主要弟子。
尽管从地位上看，金蝉子似乎更为显赫，毕竟是现世佛的门徒，但黄眉也不逊色，毕竟他同样是未来佛的弟子。
这两个人虽然常常争论不休，意见不合，但就亲密关系而言，并不算敌人，反而是好伙伴！
要牢记这一点，黄眉和金蝉子并不是对立关系，而是彼此能够理解、相互熟悉的好朋友！
黄眉心性格傲慢，他心中执着于必定要较量一番，分出胜负，属于那种宁死也不愿认输的人。
在黄眉与天命人对抗时，他阐述了与金蝉子的分歧，核心在于人类生而平等与不平等的议题。
三、
金蝉子对灵山的行为感到不满，山顶有祥和的光辉，而山脚下却是民众生灵涂炭，备受天灾之苦。
他表示，所有众生都具备智慧的潜能，为什么只有你我处于崇高的位置，而其他人只能屈膝叩首、焚香祈祷呢？
黄眉直接表达了他的看法，认为这些人不如我们，因此他们只应当跪拜和烧香，而我们则有资格享受他们的供奉。
他们俩的分歧并非这一点，更大的分歧在于人性本善和本恶的争论，金蝉子认为人性本善，黄眉却认为人性本恶。
因为没有人能说服对方，黄眉决定亲自下界，以自己的亲身体验来阐明自己的看法，并战胜金蝉子。
本章的最后动画呈现了黄眉化身为一只老乌龟，降临某个沿海渔村的情节。
黄眉大王化身为一只老鳖，降临到一个贫穷的小渔村，被渔民用渔网捕获，拖到了岸边。
黄眉大王醒来之后，首先做的就是悄悄割破自己腹部的脓疱，随后宝珠便流了出来。这实际上说明了，财富像是身体的脓肿，积累的越多，腐化的程度就会加深。
幸亏当地渔民及时报警，官方随后将其送到了庙里。
我们可以看到，一开始庙里供奉的是正常的佛像，而后却更换为了黄眉大王。
黄眉大王展示了自己生产珍珠的本领，因此受到了村民的崇拜。
随后，官方对此产生了关注，便将其移至专门的寺庙进行规范管理，以便接受更多的朝拜。
黄眉大王用指甲为求助的村民治病，借助鼻涕来美容，还赠送珍珠，有时还施展法术，让鱼类纷纷降落。
第四，
起初，一切都很顺利，村民们提供贡品，政府则依据贡品的价值，回赠相应的珍珠给村民。
可惜，在某个日子里局势失去了控制，当众人拜祭时，突然有个人跳了出来，猛然划开了老龟的腹部。
尽管老鼋一拳将它击倒在地，但欲望之门一旦开启，就无法再回头了。
尽管现场的官兵努力维护秩序，但结果毫无作用，其他人纷纷围上来，将老鼋撕成碎片，瓜分财物。
到连定力最足的和尚们也开始把持不住，虽然还在念经，但早已满头大汗。
脑海中开始幻想着美丽女性的舞蹈姿态，而双手则悄悄地在地上捡起掉落的珍珠。
再到这个小渔村彻底沸腾起来，大家彻夜狂欢，连和尚们都跟女子们搂抱在一起，彻底失去了秩序。
经过一夜，篝火熄灭，人们散去，所有的欲望化为乌有，小渔村也再无人烟，完全衰落。
黄眉大王则静静地坐在海岸，拖动着受伤的肢体，耐心地等待金蝉子的到访。
这一次，我再次获胜了，金蝉子！
然而金蝉子却劝黄眉放宽心态，不要因为结果而困扰，也不要过于执念于胜负。
令人迷惑，颠倒黑白，师兄如此执念于胜负，真是可笑又可悲！
最终黄眉说了一句：
如果无法获胜，还有什么理由去证明因果与人心呢？
他们二人争论的正是人性本善与本恶的问题，最终确实是黄眉获胜了。
金蝉子的这句话该如何理解，黄眉为什么却不认同呢？
第五，
问题的关键在于，黄眉最初就已植入了人性本恶的观念，然后为了达到自身所期望的效果，不断制造机会以实现这一结果。
这同样是金蝉子所说的因果反转，就像一个玻璃瓶，当你确信它会破裂时，它必定会破裂。
一个玻璃瓶如果不被碰触，它就会一直保持完整；但如果你刻意去砸它，又怎能指望它不破呢？
实际上，黄眉化身为老鼋来到小渔村后，他的人性始终展现出善良的一面，只是这并不是他所期望的，因此一直不愿意承认。
一个贫穷到闹饥荒的小渔村，有人打到了大鱼，却没有想着私吞，而是跟全村人民共享，这就是第一善；老鼋故意把脓包划破，流出了珍珠，在场的人没有被这个场景所迷惑，依然选择保护老鼋，这是第二善；众人受到了老鼋的恩惠，日子好过起来，大家并没忘老鼋，给他提供食物，盖庙宇，供奉了起来，这是第三善；即便是官府的人介入，也没有把老鼋当成公家财物而私吞，依然拿出来分给村民，这是第四善……
依然是老鼋故意推了某贪心人一把，让他持刀走向了老鼋。尽管如此，官员们仍然努力维持秩序，僧侣们继续念诵经文，期盼人们行善，以免犯下重大错误。
而你，黄眉，故意选择降落在一个穷困的小渔村，这里村民们的生活艰难，几乎无法维持生计。还故意用珍珠来引诱大家，即便有人想要靠近威胁你，你也完全可以反击，但却选择了趴在地上假装没事。
这难道不是本末倒置吗？
第六，
但是，黄眉与金蝉子进行的这个赌局，和他私自降临人间建立小雷音寺、假冒如来佛祖之间，又有什么关联呢？
尽管黄眉与金蝉子在看待人心的问题上各持己见，但这并不会影响他们之间深厚的情谊，他们是真正的同门师兄弟，也是密友。
在天命人与黄眉交战时，黄眉回想着自己与金蝉子之间的种种经历，其中提到了一句：
之后，他（金蝉子）做出了重大失误，再次轮回！
通过《西游记》的原著，我们了解到，金蝉子这一轮回，与黄眉降世化作老鼋是截然不同的。
后者拥有主导权，是为了证实一个结论而降临人间，且并未经历轮回。
而金蝉子则被迫经历轮回，重生投胎，而这一过程已经进行了十次。
黄眉迷惑人心，反而是因果颠倒，为了满足自身的胜负欲，竟甘愿危害一个小渔村。
后来他还盗取了弥勒佛的几件法器，私自降临人间妨碍取经，结果似乎也没有遭到什么严重的惩罚。
回过头来看金蝉子，他到底犯了什么错，竟然遭受如此严厉的惩罚呢？
按照《西游记》原著中的说法，唐僧是金蝉子转世这件事，大家都知道，没有什么好分析的。
你可能不清楚，师父是我佛如来的第二个弟子，原名金蝉长老，只因他对佛法轻视，所以遭遇了这场大劫。
第七，
根据孙悟空的说法，唐僧在禅林寺遭遇的重大疾病，是因为他之前对佛法的不重视，现在终于遭到了应有的报应，经历了这场劫难。
这真的是真相吗？
在真假美猴王的那一段，沙僧前往花果山寻找取经队伍的行李时，对假悟空说了这样一句话：
因为他未曾倾听佛祖讲经，因此被贬下灵山，再生于东土，教导他正确的方向在西方，重新修炼大道。
在这里，不仅是对佛法的不尊重，实际上他们根本不愿意倾听佛祖的教诲，最终被逐出灵山，转世到其他地方去了。
“老师父没有听到佛陀讲经，打了个瞌睡，结果一不小心，左脚下踩到一粒米，降临到人间……”
由于金蝉子无心聆听佛陀的教诲，反而在寺庙中打盹，意外踢落了一粒米，让佛祖感到十分心痛，因此将他贬到人间。
后来，连如来佛祖也亲自现身，解释了唐僧前世被贬的缘由。
由于你不听从教诲，轻视我的伟大教义，所以降级你的灵魂，让你转世到东土。
问题就来了，金蝉子这么稳重的一个人，又深谙佛经之精髓，为什么会做出如此愚蠢的举动呢？
金蝉子不过是没有专心听课罢了，难道这罪责比吞噬整个国家百姓的金翅大鹏鸟还要严重，以至于被剥夺修为，让他从头再来？
第八点，
我们从黄眉大王那里得知，金蝉子当年受贬是由于犯下了一个严重的错误，而这个错误甚至连如来佛祖都无法宽恕。
如果想要弄明白他到底犯了什么严重的错误，我们就必须弄清楚五百年前那场盂兰盆会上，究竟发生了什么事情。
其实，五百年前，灵山上发生了许多事情，比如金翅大鹏鸟突然迁离灵山，飞往狮驼国，吞噬了那里的百姓。
狮子精突然失控，带领一众妖怪竟然冲击南天门，甚至连李天王都不敢出战。
菩提祖师突然从灵台方寸山消失，乌巢禅师也忽然在福陵山附近出现，以及不久之后，毗蓝婆菩萨也隐退到山林中。
更为关键的是，那一年，释迦牟尼应命前往天宫消灭孙悟空，他出发前说了一句：
你们在这里要稳稳地坐好，不要打乱禅定的位置，我去炼制魔法来拯救。
显而易见，佛祖指示所有菩萨必须严阵以待，避免轻率行动，这表明当时的灵山局势并不稳定。
通过《西游记》的原著可以了解到，在此之前，五方五老中的佛老并非如来佛祖，而是燃灯古佛。
你是那位仁者，敢前来劝阻战争问我吗？
这正好表明，此时的如来佛祖刚刚成为灵山的掌门，并发布了一系列上任后的指令，预示着灵山的服务理念发生了根本性的转变。
这个变化正是当初金蝉子与黄眉争论过的核心议题——万物是否真的平等，以及人性究竟是善良本质还是恶劣本质的问题！
九、
很遗憾，金蝉子的看法与如来佛祖并不一致，但他并不是一个好胜心强、非要分个高下的人，因此选择了以冷静的态度来面对，置之不理。
整个事情大致是这样，如来佛祖的讲解逐渐偏离了最初的教义，就好比他在讲解时，忽然提到了《三藏真经》，当时所有菩萨都感到非常震惊。
如来掌握的那三藏经典是什么？
这些经典，金蝉子听得越发不对头，起初也许争论过几句，这就是如来佛祖所说的对我之教的轻视与偏慢。
后来金蝉子发现无法说服佛祖，索性采取不合作的方式，他选择不听从，这样总可以吧？
于是，如来佛祖在上面讲述经文，而他在下面呼呼大睡，偶尔大概还会说出几句梦呓，比如什么无聊的佛经，无聊的理论等等。
这样一来，佛祖必然会大怒。既然你不相信，那就抹去你的记忆，投胎转世吧。
等你什么时候认可我的经典，什么时候再来吧。
如来佛祖的经，跟之前的经有什么不同呢？
那就是邪恶！
实际上，在如来佛祖修成丈六金身之前，他的本性并不光明，正是黄眉嘴所提及的人性本恶。
孔雀出生之际极为凶猛，能吞食人类，四十五里之内即可将人一口吞噬。
我在雪山之巅，修炼成金身，如今早已被他吞噬殆尽。我想从他的侧门离开，担心玷污了本体；我则是撕开他的背，迈入灵山。
如来佛祖并不认为人性天生是善良的，否则就不会专门给孔雀下定义，认为这种鸟从出生起就是恶禽，喜欢吃人。
这并没有阻止他将这只孔雀，依然视作自己的恶鸟，并尊称其为孔雀大明王菩萨。
由此产生了一个问题，即若想要成为真正的佛教徒，曾经信仰佛教的人需要修行积德，做好事。
这样一来，当机缘成熟时，自然能够成就佛道。
自从如来佛祖上任之后，规矩发生了改变，毕竟在他看来，所有人都是坏人。
他又如何去判断哪些坏人有资格成佛呢？
我们可以看到，在《西游记》中，佛教的元素时刻与财富相关，连观音菩萨前往东土寻找取经者时，都会将袈裟和禅杖明码标价出售。
如来佛祖的另外两位弟子，阿难与迦叶，同样不传授世俗事务，也不传递经义。
连如来佛祖本人都明确表示过：
有位众多比丘的圣僧下山时，曾经在舍卫国赵长者的家中念诵过这部经书，为了保佑其家生者安康、亡者得以超脱，结果只换回了三斗三升的米粒黄金。
我还觉得他们实在是太过便宜了，教后代儿孙没有足够的钱可用。
可惜的是，这位佛祖只接受黄金，并不负责实际事务。
舍卫国这么虔诚信奉佛教，用金砖铺设道路请佛祖讲解佛法，最终却走向衰败，被天竺国所灭。
反而是那些坏人，如祭赛国的国王、灭法国的国王、车迟国的国王，由于仍然有好处可图，即使他们杀了很多和尚，也不会受到追责。
否则的话，就不存在这样的说法了，无论你是否为恶人，只要放下屠刀，便能立刻成佛。
佛陀在宣传方面，依然以劝导人们向善为主，例如在讲经时曾提到：
我今天拥有三藏经典，可以劝导他人行善。
这番话一说出，在场的所有菩萨们顿时愣住了，什么，你竟然还有劝导他人行善的经典？
如来掌握着哪些三藏经典？
事实上，他这么说的意图，还是看中了大唐的财力，仅仅是想要占有而已。
我这里向善的人，阅读经典、念佛，都希望能够投生到你中华大地。
可惜的是，即使金蝉子转世十次，仍然无法接受如来佛祖的思想。
我们是游方的和尚，碰到善心人施舍饭食，走到哪里都请求施舍，怎敢接受金钱和财物……我作为出家人，如果收下哪怕一丝贿赂，难以修成正果！
这又回到了问题的核心，黄眉与金蝉子有着良好的关系，尽管他们的看法不完全相同，但能在寻求共识的基础上互相包容，从而和谐相处。
而这次，佛祖却显露了阴暗的一面，直接把金蝉子贬入人间。
其实，从观念的角度来看，黄眉更接近如来佛祖，但两者之间也存在差异，这个差异在于黄眉没有佛祖的虚伪。
既然人的本性是邪恶的，必须放纵情感与欲望，那为何如来佛祖还会编造一套虚假的经文来劝导人们行善呢？
干脆我黄眉就来建立一个小雷音寺，依照我的理论来运作，肯定比你唐僧带着几个无能的徒弟，费尽千辛万苦去获取那残缺的经文要好得多。
依我看，这些去取经的都是无能之辈，信什么荒唐的如来，不如我自己动手！
不小心又说得太多了，不过值得庆幸的是，金蝉子被贬的缘由我们已经解释明白了返回搜狐，查看更多